دانلود تحقیق با موضوع مسیحیت در ایران باستان،
در قالب word و در 22 صفحه، قابل ویرایش.
در قالب word و در 22 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق:
اواخر
دوران شاهنشاهی ساسانی از بسیاری جهات قابل توجه است. جامعۀ ایرانی در آن
زمان به راستی آکنده از تضادها و چالش های بزرگ بود. ثروت و قدرت بیکران
امپراتوری از یک سو مایۀ آزمندی و حسادت کشورهای همسایه بود و از سوی دیگر
اختلاف طبقاتی بسیار شدید در درون جامعۀ ایرانی ، نفوذ و قدرت بی حساب
موبدان زرتشتی و حضور مکتب های گوناگون فلسفی و باورهای دینی دیگر که
خواهان دگرگون کردن جامعۀ به شدت طبقاتی و متعصب ایران بود ، جامعۀ ایرانی
را از درون شکننده کرده بود ولی هرگونه دگرگونی و نوآوری که نفوذ موبدان و
اربابان بزرگ را تهدید می کرد. با خشونت بسیار سرکوب می شد و برای دستیابی
به این منظور ، موبدان و مالکان بزرگ حتی از به چالش کشیدن قدرت شاهنشاه
نیز خودداری نمی کردند. زد و بند های درباری و فساد فزایندۀ درون دربار و
دستگاه اشرافی همه و همه نشانه های یک امپراتوری بزرگ و بیمار بود واقعیت
این است که شماری از پادشاهان ساسانی همچون یزدگرد یکم و قباد به لزوم
انجام اصلاحات بنیادی در جامعۀ ایرانی پی برده بودند ولی نفوذ بیش از
اندارۀ مالکان بزرک و همچنین موبدان و هیربدان که خود نیز در شمار مالکان
بزرگ بودند مانع از انجام این اصلاحات می شد. و سرانجام نیز همین کارشکنی
ها زمینۀ تاریخی برای شکست ایرانیان از عرب ها را فراهم کرد هرمزد چهارم
فرزند انوشیروان و پدر خسروپرویز به مسیحیان نسطوری توجه ویژه ای داشت و
گویا این سبب شده بود تا موبدان و هیربدان زرتشتی از وی برنجند . نزدیکی
روابط هرمزد چهارم با مسیحیان تا «جا پیش رفت که وی در سال 585 میلادی
اجازه داد تا شورای اسقف ها ی مسیحی در ایران برگزار شود و از این روست که
پذیرۀ پایانی این شورا از هرمزد چهارم به عنوان شاهنشاهی نیکوکار ،
پیروزمند ، آشتی پذیر و انسان دوست نام می برد . شاید ماجرای زهردادن به
موبدان موبد که در شاهنامه آمده و در زیر به آن اشاره خواهیم کرد ، نشانۀ
ترس هرمزد از نفوذ فزاینده روحانیون زرتشتی بوده است …
دوران شاهنشاهی ساسانی از بسیاری جهات قابل توجه است. جامعۀ ایرانی در آن
زمان به راستی آکنده از تضادها و چالش های بزرگ بود. ثروت و قدرت بیکران
امپراتوری از یک سو مایۀ آزمندی و حسادت کشورهای همسایه بود و از سوی دیگر
اختلاف طبقاتی بسیار شدید در درون جامعۀ ایرانی ، نفوذ و قدرت بی حساب
موبدان زرتشتی و حضور مکتب های گوناگون فلسفی و باورهای دینی دیگر که
خواهان دگرگون کردن جامعۀ به شدت طبقاتی و متعصب ایران بود ، جامعۀ ایرانی
را از درون شکننده کرده بود ولی هرگونه دگرگونی و نوآوری که نفوذ موبدان و
اربابان بزرگ را تهدید می کرد. با خشونت بسیار سرکوب می شد و برای دستیابی
به این منظور ، موبدان و مالکان بزرگ حتی از به چالش کشیدن قدرت شاهنشاه
نیز خودداری نمی کردند. زد و بند های درباری و فساد فزایندۀ درون دربار و
دستگاه اشرافی همه و همه نشانه های یک امپراتوری بزرگ و بیمار بود واقعیت
این است که شماری از پادشاهان ساسانی همچون یزدگرد یکم و قباد به لزوم
انجام اصلاحات بنیادی در جامعۀ ایرانی پی برده بودند ولی نفوذ بیش از
اندارۀ مالکان بزرک و همچنین موبدان و هیربدان که خود نیز در شمار مالکان
بزرگ بودند مانع از انجام این اصلاحات می شد. و سرانجام نیز همین کارشکنی
ها زمینۀ تاریخی برای شکست ایرانیان از عرب ها را فراهم کرد هرمزد چهارم
فرزند انوشیروان و پدر خسروپرویز به مسیحیان نسطوری توجه ویژه ای داشت و
گویا این سبب شده بود تا موبدان و هیربدان زرتشتی از وی برنجند . نزدیکی
روابط هرمزد چهارم با مسیحیان تا «جا پیش رفت که وی در سال 585 میلادی
اجازه داد تا شورای اسقف ها ی مسیحی در ایران برگزار شود و از این روست که
پذیرۀ پایانی این شورا از هرمزد چهارم به عنوان شاهنشاهی نیکوکار ،
پیروزمند ، آشتی پذیر و انسان دوست نام می برد . شاید ماجرای زهردادن به
موبدان موبد که در شاهنامه آمده و در زیر به آن اشاره خواهیم کرد ، نشانۀ
ترس هرمزد از نفوذ فزاینده روحانیون زرتشتی بوده است …
